Nungkir Penggual

Uga me enda ukurndu jine, Kila?

Malu gendang katawari pe tenahken jelma erkerja

La mandang kai si kurang, ndahiken dahin si rulo

Senang, ipala-palaindu ntah uga pe ndube ukurndu

Kai me enda cikepenndu

Maka seh kel paguh dingen meriah ukurndu enggual

Malu gendang la terjeng malu

Si apai pakendu orat?

Oratkenndu tapi la belaskenndu ertina

Tendiku ngaloi arah odak

Pegeluhken ukur meriah

Kucuba, tuhu la nungkah

Nungkun ukurku, kupepayo

Tapi uga maka kurang ter kuakap mukuisa

Odak pe la seh, ersora la terendekken

Terjeng tortih tortih denga nge ngenca

Tuhu, enda gendang, gendang kegeluhen

Ipalu, mpegeluhken

Nungkir penggual, erlajar kerna nggeluh

Ngarep tendi, pepagi baci malu janah nggeluh

Learning

http://www.youtube.com/watch?v=AK7utU18a4M

I'm interested in learning Karo traditional musical instrument.

Surdam (end-blown flute)
Ketteng-ketteng (Percussion made from bamboo)

Seminar Budaya Karo "Ertutur"

            I bas wari Minggu tanggal 19 Juni 2011, GBKP Runggun Depok Lenteng Agung melalui Sanggar Budaya “Tuah Ginemgem”, divisi peradaten ngelakoken seminar budaya Karo “Ertutur”. Seminar enda i hadiri oleh Mamre, Moria ras si itumaken Permata ras anak KA/KR sebagai generasi muda, generasi penerus. Seminar si ertujun guna ngelestariken budaya Karo alu mpetandaken budaya ertutur si jadi salah sada dasar si penting i bas kegeluhen kalak Karo. Mperdiateken kegulehen anak singuda si gundari khususna si lit i bas kota-kota si ndauh arah Taneh Karo bagi si lit i bas Pulau Jawa enda ndalani kebudayaan si baci ikataken modern, kurang meteh budaya asalna, emaka seminar si jadi salah sada program sanggar “Tuah Ginemgem” si ibentuk i bas awal tahun 2011 si lit i teruh bidang Kebudayaan dan LITBANG Runggun Depok-Lenteng Agung. Sanggar Budaya enda sendiri ibentuk sebagai wujud perhatian Runggun enda guna ngelestariken kebudayaan Karo i GBKP Runggun Depok-Lenteng Agung. Sanggar enda i bagi pemfokusen ku bas telu divisi, emekap divisi peradaten, divisi tari ras divisi musik.

            Kenca dung kebaktin, kira-kira jam sebelas ciger seminar enda ibenaken alu sesi pertama pemaparen bahan arah Pt. Em. J.R. Depari kerna ertutur si iselingi alu peragaan sederhana alu ncontohken piga-piga kalak arah peserta si ihadiri kira-kira 200 kalak. I bas sesi si pemena enda ituriken kerna Merga Si lima rikut ras cabang-cabang mergana kerina; Rakut Si telu; ras Tutur Si waluh rikut pe perkade-kaden si 12+1. I bas sesi kedua kenca elah man, ilanjutken alu ngelakoken semacam simulasi ertutur enda si tetap ipandu pembicara alu mencontohken . I bas simulasi enda, kerina peserta ituntut aktif lako sioraten tutur. Piga-piga contoh itampilken i lebe guna baci iperdiateken kerina peserta. Si jadi contoh lit antara orang tua ras orang tua, orang tua ras anak, bagepe anak ras anak. I jenda anak lit ka antara anak perana ras singuda-nguda. Si jadi bagin si menarik, cara ertutur endape ilakoken rikut ras percakapen i bas ertutur pada umumna, suasana seminar i jenda jadi meriah ras kerina ikut tawa mperdiateken simulasi ertutur enda erkiteken simulasi enda mungkin sitik lucu, jarang ijumpai, terlebih-lebih man anak singuda.

            Seminar si erdalan kira-kira i bas empat jam enda i selingi alu penampilen divisi musik nampilken lagu-lagu Karo si ndekah bagepe si populer si iringi alu alat musik kolaborasi antara musik modern (gitar ras bass) ras musik tradisional, kulcapi, penganak bagepe piga-piga ketteng-ketteng si imainken piga-piga Permata si lenga ndekahsa erlajar, lenga beluhsa kel, tapi amin bage gia, enggo baci cukup mengiringi. Kenca dung sesi simulasi enda, emaka tetap alu iringen musik kolaborasi tradisional ras modern kerina peserta rende ras landek si laguna Mejuah-juah.

Nara sumber,  Pt. Em. J.R. Depari sangana mengarahken
peragaan ertutur Sinuraya mergana dan beru Sembiring

            Mbera-mbera lit pagi terus baci iban seminar budaya bagenda rupa gelah nambah-nambahi pengangkanta ras kerina kerna budayanta. Janah, la terjeng seminar ngenca, tapi alu ilitken seminar enda, iarapken kerina peserta baci make pemeteh si enggo idatken enda i bas kegeluhenna, i ja pe kita jumpa ras kalak Karo baci sioraten tutur, erbapa si biak erbapa, ernande si biak ernande, ermama, erbibi, ersenina, erturang, erimpal ras seterusna gelah sitehen tutur tole baci ngerana “erkesehen” si jadi ciri khas Kalak Karo sebage tanda Kalak Karo tehna erhamat. Mejuah-juah, salam budaya Runggun Depok nari.

Salak

Tadi malam, betapa aku ingin sekali mati.

ingin mati di hari yang begitu hebat yang aku alami.

mulai dari kesenangan tertinggi sampai kekesalan terdalam, tempo hari.

aku ingin mati setelah mengalami cerita terlika, kisah terliku.

kuingin hari yang hebat menjadi akhirku.

seakan aku tidak akan sanggup melakukan yang lebih baik lagi esok hari.

padahal hari itu bisa sehebat logikanya terjadi karena usaha sendiri sebenarnya.

aku ingin mati tadi malam, itu tadi malam.

sekarang aku menunggu saja, menunggu mati, sembari berusaha membuat yang mungkin akan jadi lebih baik, sampai nanti mati.
Monday, August 9, 2010 at 12:31pm

Yang Sekali

Pak Ginting, dengan Penganak, Gung kecil

Di dalam masyarakat Karo dikenal perumpamaan Bagi si malu gung (bahasa Karo) yang dalam bahasa Indonesia berarti seperti pemukul gong. Perumpamaan ini lahir dari salah satu produk kebudayaan dalam bentuk kesenian musik, yang dikenal dengan sebutan Si Lima Sendalanen  yang berarti lima sejalan . Si Lima Sendalanen ini merupakan sebutan bagi pemain musik di Suku Karo yang memang terdiri dari lima perangkat alat musik yakni: Sarune (aerofon), gendang indung (membranofon), gendang anak (membranofon), gung, dan penganak (gung kecil).  Kembali ke fokus awal, dalam permainannya gung dan penganak ini berfungsi sebagai pengatur ritme. Gung dipukul pada saat pukulan penganak yang kedua dan berlaku seterusnya, dengan kata lain, Penganak dimainkan dua kali, gung sekali. Fungsi Gung ini walaupun terlihat sangat sederhana dengan sekadar memukulnya secara konstan sesuai dengan ritme, tapi sekali salah, bisa mengacaukan semuanya, pemain musik lain, penyanyi dan bahkan orang yang menari yang sedang diiringi oleh Si Lima Sendalanen ini.

Perumpaan di atas mengumpamakan orang yang kalau baik/benar, tidak dipuji tapi kalau salah dicibir bahkan dimaki.

Orang tidak melihat sebanyak apapun yang baik yang dia lakukan, tetap diingat kesalahan yang tetap dia lakukan.

Miris -menurutku pribadi- kejadian yang diumpamakan perumpamaan tersebut, tapi dalam kehidupan yang menjadi inspirasi lahirnya perumpamaan itu juga ada hal lain di mana ada orang yang tetap mengingat-ingat kebaikannya ditengah kesalahan, keburukan yang banyak dilakukannya. Hal yang baik yang pernah dilakukannya dijadikan pembelaan akan keburukan. Lebih parah daripada Bagi si malu gung.

riha

ada kala bertemu hal yang di rasa akan sangat menyesal kalau tidak dilakukan pada waktunya
sambil jalan sambil anyam
sambil anyam sambil jalan
anyaman di jalan dibuka dibongkar
tetap harus jalan


Selamat berjalan menganyam buat kamu yang sudah berkali-kali
empat kali
tiga kali
dua kali
atau bahkan kamu yang akhirnya datang untuk kali pertama

hari

TaLa

Tuan, kini mereka dan aku di dalamnya telah hidup tanpa kepala dengan serpihan otak di setiap bagian tubuhnya.
Lebih buruk dari yang sedang kau bayangkan.

M, 9.19
19111